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 南怀瑾:物质生活环境对人的影响


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2016/10/31 11:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:“居移气,养移体;大哉居乎!夫非尽人之子与?”

  孟子曰:“王子宫室、?#24503;懟?#34915;服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’?#23435;?#20182;,居相似也。”

  孟子?#24184;?#27425;从范地去齐国,在路上看见齐国诸侯的世子,那?#20013;?#26114;骄贵的气象,于是就非常感慨地说了 “居移气,养移体”?#39556;?#21517;言。这是说居住环境对一个人的影响很大,例如这位世子住惯宫庭的大房子,饮食好,穿着讲究,养成生活骄贵?#21335;?#27668;,这对血肉之躯的影响使气质发生变化,气象、仪态、精神,自然别有与众不同之处。所以说 “大哉居乎” ,物质生活环境影响人的力量,就有这样的严重。

  然后,孟子看着跟着他为?#23460;?#36947;德而奔走的学生们,接着又感叹一声,“夫” ,长长?#40065;?#20102;一口气,然后说:“非尽人之子与?” 。每个人不都是?#25913;?#25152;生、所育、所养的孩子吗?只因为生活环境不同,就养成言语、态度、思想、作为的差异。

  接着孟子的教育来了,这等于当年抗战时期,许多学校的校长或老师,带了自己的学生集体逃亡,奔向大后方,一路上虽受磨难,但教育不停,露天上课,席地而坐,大地就是教室,一块小木板就是课桌,下了课,又翻山越岭,奔向大后方。

  孟子看到弟子们这个景象,就上课了,他说:你们看,一个王子,他居住的宫室,也是房子;交通工具虽华丽,也不外马車;穿的也不过是衣服,和一般人一样。但是,齐国的世子走出来,所?#26352;嵊心?#31181;骄贵气,就因为 “其居使之然也” 。这个 “居” ,不只是指房屋,实际上是指整个大环境,他对人的影响力量太大了。这个大环境,就是学问、思想;有真学问、真修养,就是 “居天下之广居” 。宇宙在我,万化由心,人生顶天立地,?#25925;?#20160;么外在物质居住环境的拘束!也就是说,真正有了学问、修养就不受任何环境、物质的影响,这就是大丈夫。

  孟子教育学生们,了解一切物质环境影响人的力量,而大丈夫绝对不受环境、物质的影响。环境可以影响人的心理,转变人的思想意识,但是一个真正的学者,学问会养成自己的天地,就是后世讲的 “性天自有风月” 。也就是自己精神领域扩大,顶天立地,自?#24184;环?#20255;大的景象,哪里再看得上物质有形的环境呢?

  于是孟子又举一个例子说,?#24184;?#27425;鲁国的君主到宋国去,刚好宋国的城门关了,鲁国的君主就大声叫门,用命令式的喝声叫道:“开门!” 。那个守城门的人听了就说:这个人并不是我们的君主,可是叫门的神气,为什么和我们的君主一模一样?孟子说,这并没有其他的理由,“?#23435;?#20182;,居相拟也” ,是环境养成的。这说明环境可以改变人的种?#20013;?#20026;,除非真有学问、高深的修养,“心能转物” ,有超然物外的器度,自然与众不同。

 

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