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 《圆觉经》是唐宋之后佛教各宗盛行讲习的经典!影响极大!功德殊胜!


发布:妙缘净居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/5/30 16:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  您教百千恒河?#25345;?#29983;得到阿罗汉果位,不如广宣说此经半句!

  有部殊胜无比的经典名:《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》,历来因其义理渊深澄?#28023;?#25991;辞优美酣畅,对后世中国佛教文化影响极大。是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容,是佛为文殊、?#38556;?#31561;十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。有很多高僧大德讲解过此经,在网上可搜索:《圆觉经》讲解,有慧律法师,南怀瑾老师,元音老人,圆瑛大师等的讲解视频音频文字,还?#37034;?#35805;文等!用七宝积满三千大千世界用来布施,都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河?#25345;?#29983;得到阿罗汉果位,都不如您宣说这部经的教义,而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!法会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属,对佛说:“世尊,如果后末世一切众生,?#24515;?#22815;持守坚定大乘信仰的人,我们一定好好守护这样的人,像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护!使他们坚信佛法,修持道行的信念力不退转,并使得他们的家庭眷属永远不蒙受灾难,不会被瘟疫疾病侵害,家中的财宝丰?#24576;?#36275;!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,会守护持有这部经书的人,让他们经常能得到安稳,使他们奉佛的心不减弱不退转!大力鬼王名吉槃?#20445;?#19982;十万鬼王,会守护奉持这部经书的人,从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内,如果有鬼神侵犯干扰,定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊 !

  现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文):

  一:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切?#20445;?#19981;起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想?#24120;?#19981;加了知;于无了知,不辨真实。彼诸众生闻是法门,信解受持,不生惊畏,是则名为随顺觉性。善男子,汝等当知,如是众生?#35328;?#20379;养百千万亿恒河?#25345;?#20315;及大菩萨,植众德本。佛说是人,名为成就一切种智。”

  【大家一定要信受此经,为人广说,广宣流布啊!】

  二:

  末世诸众生, 心不生虚妄,

  佛说如是人, 现世即菩萨,

  供养恒沙佛, 功德已圆满,

  虽有多方便, 皆名随?#25345;恰!?/span>

  【功德非常殊胜!大家不要犹豫,赶快受持此经,转发,为人广宣说啊!】

  三?#27827;?#26159;,辩音菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,如是法门甚为希有!世尊,此诸方便一切菩萨于圆觉门,有几修习?愿为大众及末世众生,方便开示,令悟实相。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  尔?#20445;?#19990;尊告辩音菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸大众及末世众生,?#35270;?#22914;来如是修习。汝今谛听,当为汝说。”时辩音菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  “善男子,一切如来圆觉清净,本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生,依于未觉幻力修习,尔时便有二十五种清净定轮:

  “若诸菩萨唯取极静,由静力故,?#34013;?#28902;恼,究竟成就,不起于座,便入涅槃。此菩萨者,名单修奢摩他。

  “若诸菩萨唯观如幻,以佛力故,变化世界,种种作用,备行菩萨清净妙行,于陀罗尼不失寂念及诸?#19981;邸?#27492;菩萨者,名单修三摩钵提。

  “若诸菩萨唯灭诸幻,不取作用,?#34013;?#28902;恼,烦恼断尽,便证实相。此菩萨者,名单修禅那。

  “若诸菩萨?#28909;?#33267;静,以?#19981;?#24515;照诸幻者,便于是中起菩萨行。此菩萨者,名先修奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以?#19981;?#25925;,证至静性,便断烦恼,永出生死。此菩萨者,名先修奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以寂?#19981;郟?#22797;?#21482;?#21147;,种种变化度诸众生,后断烦恼而入寂灭。此菩萨者,名先修奢摩他,?#34892;?#19977;摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,断烦恼已,后起菩萨清净妙行,度诸众生。此菩萨者,名先修奢摩他,?#34892;?#31109;那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以至静力,心断烦恼,复度众生,建立世界。此菩萨者,名先修奢摩他,齐修三摩钵提、禅那。

  “若诸菩萨以至静力,资发变化,后断烦恼。此菩萨者,名齐修奢摩他、三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,用资寂灭,后起作用,变化世界。此菩萨者,名齐修奢摩他、禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以变化力,种种随顺而取至?#30149;?#27492;菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以变化力,种种境界而取寂灭。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,而作佛事,安住寂静而断烦恼。此菩萨者,名先修三摩钵提,?#34892;?#22882;摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,无碍作用,断烦恼故,安住至?#30149;?#27492;菩萨者,名先修三摩钵提,?#34892;?#31109;那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以变化力,方便作用,至?#24067;?#28781;,二俱随?#22330;?#27492;菩萨者,名先修三摩钵提,齐修奢摩他、禅那。

  “若诸菩萨以变化力,种种起用,?#35270;?#33267;静,后断烦恼。此菩萨者,名齐修三摩钵提、奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,?#35270;?#23490;灭,后住清净无作静虑。此菩萨者,名齐修三摩钵提、禅那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,而起至静,住于清净。此菩萨者,名先修禅那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,而起作用,于一切境寂用随?#22330;?#27492;菩萨者,名先修禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,种种自性安于静虑,而起变化。此菩萨者,名先修禅那,?#34892;?#22882;摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,无作自性起于作用,清净境界,归于静虑。此菩萨者,名先修禅那,?#34892;?#19977;摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,种种清净而住静虑,起于变化。此菩萨者,名先修禅那,齐修奢摩他、三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,?#35270;?#33267;静而起变化。此菩萨者,名齐修禅那、奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,?#35270;?#21464;化,而起至静清明境慧。此菩萨者,名齐修禅那、三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以圆觉慧圆合一切,于诸性相无离觉性。此菩萨者,名为圆修三种自性清净随?#22330;?/span>

  “善男子,是名菩萨二十五轮,一切菩萨修行如是。若诸菩萨及末世众生依?#23546;终擼?#24403;持梵行,寂静思惟,求哀忏悔,经三七日,于二十五轮各安标记,至心求哀,随手结取,依结开示,便知顿渐。一念疑悔,即不成就。”

  尔?#20445;?#19990;尊欲重宣此义,而说偈言:

  “辩音汝当知: 一切诸菩萨,

  无碍清净慧, 皆依禅定生。

  所谓奢摩他, 三摩提禅那,

  三法顿渐修, 有二十五种。

  十方诸如来, 三世修行者,

  无不因此法, 而得成菩提。

  唯除顿觉人, 并法不随?#22330;?/span>

  一切诸菩萨, 及末世众生,

  常当持?#23546;鄭?随顺勤修习,

  依佛大悲力, 不?#24357;?#28037;槃。”

  四?#27827;?#26159;,圆觉菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,为我等辈广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟。若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观,?#38498;?#20026;首?唯愿大悲,为诸大众及末世众生,施大饶益。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  尔?#20445;?#19990;尊告圆觉菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能?#35270;?#22914;来如是方便,以大饶益施诸众生。汝今谛听,当为汝说。”时圆觉菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  “善男子,一切众生,若佛住世、若佛灭后、若法末?#20445;?#26377;诸众生具大乘性,信佛秘密大圆觉心欲修行者,若在伽蓝,安处徒众,有缘事故,随分?#30142;歟?#22914;我已说。若复无有他事因缘,即建道场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔,遇善境界得心轻安;过三七日,一向摄念。若经夏首三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。至安居日,?#20174;?#20315;?#30333;?#22914;是言:‘我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,身心安居平等?#28798;牽?#28037;槃自性无系属故,今我?#36766;?#19981;依声闻,当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。’善男子,此名菩萨示现安居,过三期日随往无碍。善男子,若彼末世修行众生,求菩萨道入三期者,非彼所闻一切境界终不可取。

  五:善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行,渐次增进至于佛地。善男子,是经名为《顿教大乘》,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流,乃至蚊虻及阿修罗饮其水者,?#32536;?#20805;满。

  六:“善男子,?#20552;?#26377;人纯以七宝,积满三千大千世界以用布施,不如有?#23435;?#27492;经名及一句义。善男子,?#20552;?#26377;人教百千恒河?#25345;?#29983;得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。善男子,若复有?#23435;?#27492;经名信心不惑,当知是人非于一佛、二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根,闻此经教。汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。”

  ?#23621;?#19971;宝积满三千大千世界用来布施,都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河?#25345;?#29983;得到阿罗汉果位,都不如您宣说这部经的教义,而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】

  七:尔?#20445;?#20250;中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,?#24515;?#25345;此决定大乘,我当守护如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病销灭,财宝丰足,常不乏少。”

  【这?#20445;?#27861;会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属,对佛说:“世尊,如果后末世一切众生,?#24515;?#22815;持守坚定大乘信仰的人,我们一定好好守护这样的人,像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护!使他们坚信佛法,修持道行的信念力不退转,并使得他们的家庭眷属永远不蒙受灾难,不会被瘟疫疾病侵害,家中的财宝丰?#24576;?#36275;!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!】

  八:尔?#20445;?#22823;梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。”

  ?#20928;?#23432;护持有这部经书的人,让他们经常能得到安稳,使他们奉佛的心不减弱不退转!】

  九:尔?#20445;?#26377;大力鬼王名吉槃?#20445;?#19982;十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”

  ?#20928;?#23432;护奉持这部经书的人,从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内,如果有鬼神侵犯干扰,定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】

 

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