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 修十善业的巨大功效


发布:乎鲁 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/9 14:56:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  修十善业的巨大功效

  十善内容: 一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,

  六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴

  一、不杀生而慈心于仁——杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。即对一切众生,应一视同仁,勿残杀加害。

  因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:“闻其声,不忍食其肉。”

  他不言佛性,也是出于仁爱,而怜悯被杀害的众生。由此看来,能慈心于仁,无杀害生灵,生命界则可尽其天然,争斗仇恨的事,便可消灭,天下岂不太平?

  二、不偷盗而义利节用——偷谓诈骗潜窃,盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人?#19994;?#36130;物,叫做不偷盗。因为一切事物,主权转移,必依正义,不与取而取,非分取而取,无功而取,都是偷盗的行为。

  能资生活而遂欲望叫做“利”,致利于合宜叫做“义”。知利己而须利人,利人即利?#28023;?#33258;利利他,叫做“义利”。人人?#24184;?#21033;,节俭日用,奉养?#25913;福?#32500;持家庭生活,乐其天伦,

  与朋友金钱往来而能守慎,则无偷盗之事发生,社会既可安宁,个人与家庭也能得到幸福。

  三、不邪淫而贞良守礼——即正式结合之夫妻外,不得?#24184;?#33509;非己妻,苟合淫欲,即名邪淫。能端正?#20449;?#38388;之欲情,叫做不邪淫,也就是贞良守礼。

  亦即组织家庭之后,夫妇须相?#24904;?#23486;,不有其他yinluan行为,便能和睦相处,成为美满家庭。

  四、不妄语而诚实无欺——以术愚人,以言诈人,喜说谎话,是说不是,不是说是,叫做妄语。不妄语就是说话诚实,不说虚伪诳骗的话。

  如能远离妄语,便能做到诚实不欺,则?#25913;浮?#20804;弟、?#36164;簟?#26379;友,以及人事的接触,彼此都能互相信任,实为得?#31181;?#36947;。

  五、不两舌而无争是非——不两舌即是不搬弄是非,不离间他人感情。世人不修口业,常有两舌之患:所谓病从口入,祸从口出,

  两舌灾祸,可导致无风生浪,是非烦恼,扰乱身心,甚至动武伤人,实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌,说正?#34987;埃?#23682;有是非之争端?

  六、不恶口而出言慈和——不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话,及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人,且伤人?#25913;?#31062;宗三代,是为大恶口。

  经云:“?#20184;?#21475;者,当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和,可积德成善,为人敬爱。

  七、不绮语而言说有礼——所谓绮语,即花言巧语,轻浮无礼,说不正经的话,导人生诸邪念,或出言?#25918;?#32993;乱开口,以为取乐,都叫做绮语。

  说此绮语者,不惟无益自?#28023;?#19988;能加害他人,业报所在,死堕恶道,生而为人,永遭轻贱。故要说合于礼仪,不乖违真实的正经话,便叫做不绮语。如能远离绮语,则心正言?#24120;?#24428;彬有礼,庄严威仪,也必为人敬仰。

  八、不悭贪而慈心舍施——自己的财物不肯施人,叫做“悭”,他人的财物,但欲归我,叫做“贪”。悭贪的人?#38750;?#36130;、色、名、食、睡五欲,莫知所止,

  便会造出种种罪业,故要远离悭贪,不悭吝自己的财物,也不贪求他人的财物,把谋生得宜的钱财,用以奉养?#25913;福?#25945;育子女,家庭费用外,对于贫病孤苦者,能给与同情慈济,或捐助社会福利事业,即是慈心舍施,经云:“能舍施者,可得富贵。”

  但不可有贪,佛陀说“贪多业亦多,取少业亦少,万般苦恼事,除贪一时了。”人生因贪而受苦,因贪而违法乱纪,危害他人社会,佛教乃劝人慈心舍施,以对治悭贪。

  九、不嗔恚而?#28909;?#31215;福——嗔恚即遇事不?#24120;?#22475;恨于心,发怒于形。甚至脾气爆发,可导致杀害灾祸。常人说:“火烧功德林”,

  这话是说一个人无论做多少善事,嗔恚之火一发,动怒于人,以至动武打斗,发生种种不幸,因此曾做过的善事功德,便被它烧得净光。

  故要以慈悲容忍对治嗔恚,即所谓“忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”故要勤修慈悲忍辱美德,以远离嗔恚过患,是名不嗔恚,即可成就自利利他大事业。

  印光大师说:?#23433;_心一起,于人无益,于己有损;轻亦心意烦燥,重则?#25991;?#21463;伤。须令心中常?#24184;?#22242;太和元气,则疾病消灭,福寿增崇?#21360;!薄?正)对治瞋恚等义》

  十、不愚痴而多闻增智——愚痴是无明,迷昧,没有智慧,对事理无所明了,不能辨别是非,不信因果法则,固执邪见,无正见正信,胡作乱为。

  如能接受佛陀教育,增进智慧,便可导入正见,做个事理明白的善人。佛经说,修般若慧以对治愚痴,使令远离邪见,是名不愚痴。

 

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